La connaissance de l’homme

• la conscience : La conscience permet à l’homme de se rapporter à lui-même, à ses actes et au monde qu’il perçoit.
• les limites de la conscience : La conscience ne donne pas nécessairement un accès total et transparent à toutes les causes de nos conduites.
• la mémoire : La mémoire relie les expériences passées au présent et participe à la continuité de l’identité personnelle.
• l’inconscient : L’inconscient désigne une dimension psychique qui peut agir sur le comportement sans être immédiatement consciente.

• le déterminisme psychologique : Le déterminisme psychologique souligne que certains comportements peuvent dépendre de causes psychiques qui échappent au choix immédiat.
• la responsabilité : La responsabilité suppose qu’un sujet puisse répondre de ses actes et en assumer les conséquences.
• la liberté : La liberté ne se réduit pas à faire tout ce que l’on désire ; elle implique la capacité de se déterminer et d’assumer ses choix.
• la violence : La violence manifeste une contrainte ou une atteinte qui pose le problème du contrôle de soi et du rapport à autrui.

• conscience et responsabilité : Plus un acte est lucide et volontaire, plus la question de la responsabilité personnelle devient centrale.
• inconscient et responsabilité : Reconnaître des déterminations inconscientes oblige à penser les degrés et les conditions de la responsabilité plutôt qu’à l’abolir automatiquement.
• liberté et déterminismes : La réflexion sur la liberté examine comment un sujet peut agir dans un monde où existent des déterminismes biologiques, psychiques et sociaux.
• la complexité de la nature humaine : La nature humaine est complexe parce qu’elle articule conscience, déterminations, liberté, relations sociales et comportements parfois contradictoires.
• la connaissance de soi : Se connaître exige un examen critique de ses pensées, de ses motifs et des limites de ce que la conscience saisit d’elle-même.

Pour traiter cette leçon, partir d’une difficulté réelle : définir précisément les notions, distinguer ce qui est souvent confondu, formuler le problème, puis confronter des réponses argumentées. Une affirmation n’est retenue que si elle est justifiée.

Construire chaque réponse autour d’une thèse clairement formulée, de raisons explicites, d’exemples pertinents et, lorsque c’est utile, d’une objection. L’exemple ne remplace jamais l’argument.

• Réciter une définition sans la relier au problème.
• Confondre opinion personnelle et argument philosophique.
• Employer un concept sans en préciser le sens.
• Transformer une distinction en opposition absolue sans justification.